Bölüm 4648: Ginnungagap’ın BU Veda’sı! III


Karmaşık sözdizimleriyle birbirine dokunmuş, baştan sona katmanlanmış çekimler ve değişikliklerle bezeli birden fazla Fonem.


Karmaşıklık şaşırtıcıydı.


“İlk Genesis İlkesi şudur: Farklılaşmamış Mana. Bu, Mana’nın herhangi bir belirli Forma özelleşmeden önceki hâlidir. Tüm farkılaşmadan önce gelen İlkel potansiyel.“


Ul’moreth’in yazdığı Logos, Noah’ın daha önce gördüğü hiçbir şeye benzemiyordu.


Sadece bir araya getirilmiş birkaç Fonem değildi.


Bu, eksiksiz bir Filoloji’ydi; Tutarlı bir cümle halinde birbirine dokunmuş birden fazla Logos içeren tam bir Dilbilgisel Yapı’ydı.


Başlangıç Fonem’i önce titreşerek, İnisiyasyon’u kurdu.


Sonra Boşluk, farklılaşmadan önceki Boşluğ’u temsil etmek için filizlendi.


Birlik, ayrılıktan önceki Bütünlüğ’ü göstermek için araya girdi.


Paradoks, aynı anda hem her şey hem de hiçbir şey olmanın Çelişkisi’ni ifade etmek için içeriye Dokundu.


Ama Yapı burada durmadı.


Kaos, Düzen form dayatmadan önceki Yönlendirilmemiş hâlini temsil etmek için Sözdizimine girdi.


Yaşam ve Ölüm, hem Yaratım hem de Çözülme potansiyelinin eşit olarak var olduğunu göstermek için birbirine dolandı.


Ateş, Su, Toprak ve Hava hepsi birlikte tezahür etti; Herhangi biri özelleşmeden önce mükemmel denge halindeki Klasik Elementler.


Işık ve Karanlık birbirini dengeleyerek  Farkındalığ’ın ve Gizem’in bir arada var olduğunu gösterdi.


Zaman, akış olarak değil, durgunluk olarak belirdi; Zamansal Sekans başlamadan önceki Ân.


Uzay, tanımlanmış Boyut’tan ziyade Sonsuz Potansiyel olarak Tezahür etti.


Düzen, Yapı’yı gerçekleştirmeden Yapı Olasılığ’ını önermek için kenarlara dokundu.


Bölünme, henüz yapmadan farklılaştırma kapasitesini temsil ederek, çevrede süzüldü.


Bitiş, potansiyelin hem Başlangıc’ı hem de Sonuc’u içerdiğini gösteren bir Döngü’de Başlangıç ile eşleşti.


On Sekiz Çekirdek Fonem’in tamamı bu tek Genesis İlkesi’nde mevcuttu.


Ama dahası, tam bir cümle oluşturan Üç Ayrı Logos halinde düzenlenmişlerdi.


İlk Logos; Başlangıç, Boşluk, Birlik ve Paradoks’u belirli çekimlerle birleştirerek, şunu ifade ediyordu: ’Boşlukta başlayan şey.’


İkinci Logos; Kaos, Yaşam, Ölüm, Zaman ve Uzay’ı Şu Beyan’ı yapan bir Sözdizimiyle birbirine dokudu: ’Ayrım olmaksızın tüm Olasılıklar’ı içerir.’


Üçüncü Logos; Ateş, Su, Toprak, Hava, Işık, Karanlık, Düzen, Bölünme ve Bitiş’i şu tamamlamayı yapan bir Yapı’da birleştirdi:  ’Farklılaşma, Şekilsizliğ’e Form dayatana kadar.’


Birlikte, üç Logos tam Filoloji’yi oluşturdu:


’Boşlukta başlayan şey, Farklılaşma Şekilsizliğ’ine Form dayatana kadar Ayrım Olmaksızın tüm Olasılıklar’ı içerir.’


HUMM!


Karmaşıklık nefes kesiciydi. 


Her bir Fonem, diğerlerine göre hassas bir zamanlamayla titreşiyordu.


Her Logos, dikkatli bir Dilbilgisel köprüleme ile bir sonrakine bağlanıyordu.


Tüm Yapı, bizzat Mana’nın doğası hakkındaki temel gerçekle rezonansa giriyordu.


Ul’moreth, tam Filoloji’yi İlk Dil’de konuşurken, sesi derin bir yoğunlukla yankılandı.


Logos, Zaman’ın kendisinden daha eski hissettiren bir ritimle titreşti.


“Bu, tüm Mana Manipülasyon’unun Temel’idir. Mana Ateş’e veya Su’ya, Fırtına’ya veya Açlığ’a dönüşmeden önce bu Farklılaşmamış hâlde var olur. Bu Filoloji’yi anlamak, Mana ile en temel düzeyde çalışmanı sağlar. Herhangi bir belirli Form almadan önce onu Yeniden Şekillendirmeni. Bir kez Kavradığ’ında, Tam Yetenekler’i sana kendini gösterecektir.“


Tezahür, devam etmeden önce Noah’ın ilk Genesis İlkesi’ni özümsemesi için bir an izin verdi ve bu ışık demetini Varoluş’una damgalanması için ona fırlattı!


“İkinci Genesis İlkesi şudur: Zamansal Sonsuz. Bu, Ayrık Ânlar’dan ziyade Sürekli Akış halindeki Zaman’dır. Geçmiş, Şimdiki Zaman ve Geleceğ’in tek bir kesintisiz akıntı olduğu anlayışıdır.“


Ul’moreth’in yazdığı yeni Filoloji de aynı derecede Karmaşıktı.


Zaman, Zamansal Temel’i kurarak, önce belirdi.


Birlik, Zamansal Akış’ın kesintisiz doğasını göstermek için araya girdi.


Başlangıç ve Bitiş, her biri diğerini içeren bir döngüde birbirine dolandı.


Uzay, Zaman’ın aktığı Boyut’u göstermek için tezahür etti.


Düzen Sekans’ı Yapılandırırken, Kaos Süreklilik içinde Varyasyon sundu.


Yaşam ileriye doğru atarken, Ölüm geriye doğru çekerek, Akış’ı üreten gerilimi yarattı.


Paradoks, Sırasal görünmelerine rağmen geçmiş, Şimdiki Zaman ve Geleceğ’in aynı anda nasıl var olduğunu ifade etmek için baştan sona işlendi.


Boşluk, Ânlar arasında olan ama aslında hiç de Boşluk olmayan Aralıklar’ı temsil etti.


Işık ne olduğunu, neyin var olduğunu ve ne olacağını aydınlatırken, Karanlık Zamansal ilerlemenin mekanizmalarını gizledi.


Ateş değişimi ileriye sürerken, Su Zamansal akıntılara uyum sağladı.


Toprak Zamansal istikrar sağlarken, Hava Zamansal harekete izin verdi.


Bölünme Ânlar’ı Kavramsal olarak ayırırken, Birlik onları tek bir Akıntı’ya bağladı.


Bir kez daha, On sekiz Çekirdek Fonem’in tamamı belirdi ancak üç ayrı Logos halinde düzenlenmişlerdi.


İlk Logos; Zaman, Birlik, Başlangıç, Bitiş, Uzay ve Düzen’i şu ifadeyi veren çekimlerle birleştirdi: ’Tüm Boyutlar boyunca durmaksızın Akan Şey.’


İkinci Logos; Kaos, Yaşam, Ölüm, Paradoks ve Boşluğ’u şu beyanı yapan bir Sözdizimiyle birbirine dokudu: ’Sonsuz Şimdi içindeki Her Anı barındırır.’


Üçüncü Logos; Ateş, Su, Toprak, Hava, Işık, Karanlık ve Bölünme’yi şu tamamlamayı yapan bir Yapı’da birleştirdi:  ’Sırasal görünürken, birleşmiş bir bütün olarak kalmaya devam ederek.’


Tam Filoloji yankılandı:


’Tüm Boyutlar boyunca durmaksızın akan şey, sırasal görünürken, birleşmiş bir bütün olarak kalmaya devam ederek, Sonsuz şimdi içindeki her Ânı barındırır.’


Noah, bu anlayışı özümserken, algısında bir şeylerin değiştiğini hissetti.


Varoluş’u Görme Biçim’i değişiyordu.


Zaman sadece tek yöne akan bir Nehir değildi.


Geçmiş’in, Şimdiki Zaman’ın ve Geleceğ’in tek bir Su kütlesi olarak var olduğu bir Okyanus’tu ve Varoluş’un sadece farklı alanlarda yüzmesi gerekiyordu. O, zaten farklı Alanlar’da yüzüyordu!


Ul’moreth Zamansal Filoloji’ye huşu ile işaret etti. 


“Bu anlayış, Zamansal Manipülasyon’un neden mümkün olduğunun sebebidir. Zaman aslında Ayrı Anlar’a bölünmemiştir. O Bölünmeler, Varoluş’u anlamlandırmak için bizim dayattığımız inşalardır. Ama altta yatan gerçeklik Sonsuz Akış’tır; Tek bir sürekli akıntı. Bu Filoloji’de ustalaştığında, Ayrık Anlar’ı Manipüle Etmezsin. Zamansal Varoluş’un birleşmiş bütünüyle çalışırsın. Sen, Zaman’ın içinde sadece Sen’in anladığın bir şekilde yolculuk ediyordun...“


...!


Tezahür’ün formu hafifçe sönükleşmeye başladı, kalan Dil’i son derse odaklanıyordu.


“Üçüncü Genesis İlke’si şudur: Varoluşsal Temel. Bu, tüm Varoluş’un Kendi’ni üzerine inşa ettiği Anakayadır. Pek çok şeyin VAR olmasına izin veren Temel Alt Katman’dır.“


Bu son Filoloji, anlam bakımından en yoğun olanıydı.


Toprak, Temel’in Çekirdek Kavra’ıı olarak önce belirdi. Başlangıç, başka herhangi bir şey olabilmeden önce Temel’in var olması gerektiğini kurdu. Düzen, Temel’in gerektirdiği Yapı’yı sağladı...


Birlik, Uzay, Zaman, Yaşam, Ölüm, Ateş... Her biri ona eklendi.


Hava, Temel’in katı olmaktan ziyade geçirgen kalmasına izin verdi. Işık Temel’in Varoluş’unu açığa çıkarırken, Karanlık onun gizemlerini korudu.


Boşluk, Kaos, Bölünme...


Bitiş, Temel’in hem Başlangıc’ı hem de Sonuc’u desteklediğini göstermek için Başlangıç ile eşleşti.


On Sekiz Çekirdek Fonem’in tamamı muazzam yoğunluktaki üç Logos halinde birbirine dokundu.


İlk Logos; Toprak, Başlangıç, Düzen, Birlik, Uzay ve Zaman’ı şu ifadeyi veren hassas çekimlerle birleştirdi:  ’Tüm Varoluş’u yapılandırılmış Süreklilik’te Temellendiren şey.’


İkinci Logos; Yaşam, Ölüm, Ateş, Su, Hava ve Boşluk’u şu beyanı yapan Karmaşık Sözdizimiyle birbirine dokudu: ’Dönüşüm’ü ve Durgunluğ’u eşit olarak destekler.’


Üçüncü Logos; Işık, Karanlık, Kaos, Bölünme, Paradoks ve Bitiş’i şu tamamlamayı yapan bir Mimari’de birleştirdi: ’Varoluş’un Anakayası üzerinde tüm Çelişkiler’in bir arada var olmasına izin verirken.’


Tam Filoloji ezici bir ağırlıkla titreşti:


’Tüm Varoluş’u Yapılandırılmış Süreklilik’te Temellendiren Şey, Varoluş’un Anakayası üzerinde tüm Çelişkiler’in bir arada var olmasına izin verirken, Dönüşüm’ü ve Durgunluğ’u eşit olarak destekler.’


...! 


Bu son Genesis İlke’si öylesine temel bir gerçekle titreşiyor gibiydi ki, Varoluş’un kendisi cevap olarak rezonansa girmişti!